دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13940305 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی
به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها
درود دوستان عزیز. سه‌شنبه‌ی هفته‌ی گذشته به مشهد رفته بودم تا در جلسه‌ای که به مناسبت دومین سالگرد استاد جاودان‌یاد محمد قهرمان در دانشکده‌ی ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شده بود شرکت کنم. علاوه بر آن در دو جلسه‌ی هفتگی سه‌شنبه‌های مهربان و انجمن پویا هم شرکت کردم که هر دو از جلسات خوب شهر مشهد هستند. هفته‌ی گذشته دوستانم در جلسه‌ی تفسیر قرآن به آیه‌ی 256 سوره‌ی بقره پرداخته بودند و راجع به معنی اکراه و اکراه در دین بحث کرده بودند. این هفته نیز به همان آیه پرداختیم و این مفاهیم دوباره مطرح شد و دوستان راجع به آن با یکدیگر صحبت کردند. از جمله راجع به حکم ارتداد، جهاد، جزیه در مقابل این آیه و این مفهوم که در پذیرفتن دین اجباری نیست مورد بحث قرار گرفت. مفهوم رشد و غی که به راه درست و گمراهی ترجمه شده است هم از دیگر مفاهیمی بود که این هفته راجع به آن سخن گفته شد. هفته‌ی آینده نیز ادامه‌ی همین آیه را خواهیم خواند و راجع به طاغوت و عروة الوثقی سخن خواهیم گفت.
جلسه در ساعت 21:17 شب آغاز شد.
دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13940305 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی
به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها
درود دوستان عزیز. سه‌شنبه‌ی هفته‌ی گذشته به مشهد رفته بودم تا در جلسه‌ای که به مناسبت دومین سالگرد استاد جاودان‌یاد محمد قهرمان در دانشکده‌ی ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شده بود شرکت کنم. علاوه بر آن در دو جلسه‌ی هفتگی سه‌شنبه‌های مهربان و انجمن پویا هم شرکت کردم که هر دو از جلسات خوب شهر مشهد هستند. هفته‌ی گذشته دوستانم در جلسه‌ی تفسیر قرآن به آیه‌ی 256 سوره‌ی بقره پرداخته بودند و راجع به معنی اکراه و اکراه در دین بحث کرده بودند. این هفته نیز به همان آیه پرداختیم و این مفاهیم دوباره مطرح شد و دوستان راجع به آن با یکدیگر صحبت کردند. از جمله راجع به حکم ارتداد، جهاد، جزیه در مقابل این آیه و این مفهوم که در پذیرفتن دین اجباری نیست مورد بحث قرار گرفت. مفهوم رشد و غی که به راه درست و گمراهی ترجمه شده است هم از دیگر مفاهیمی بود که این هفته راجع به آن سخن گفته شد. هفته‌ی آینده نیز ادامه‌ی همین آیه را خواهیم خواند و راجع به طاغوت و عروة الوثقی سخن خواهیم گفت.
جلسه در ساعت 21:17 شب آغاز شد.
ابتدا متن آیات و سپس ترجمه‌ی آن را با هم خواهیم. برای معنی فارسی آیات از سایت پارس قرآن http://www.parsquran.com/ استفاده کردم. این سایت از سه ترجمه فولادوند، مکارم شیرازی و بهاالدین خرمشاهی استفاده کرده است که برای مقایسه هر سه ترجمه را در کنار هم خواهم آورد.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
به نام خداوند رحمتگر مهربان
لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ﴿۲۵۶﴾
فولادوند: در دین هیچ اجبارى نیست و راه از بیراهه بخوبى آشکار شده است پس هر کس به طاغوت کفر ورزد و به خدا ایمان آورد به یقین به دستاویزى استوار که آن را گسستن نیست چنگ زده است و خداوند شنواى داناست
مکارم: در قبول دین، اکراهی نیست. (زیرا) راه درست از راه انحرافی، روشن شده است. بنابراین، کسی که به طاغوت (بت و شیطان، و هر موجود طغیانگر) کافر شود و به خدا ایمان آورد، به دستگیره محکمی چنگ زده است، که گسستن برای آن نیست. و خداوند، شنوا و داناست.
خرمشاهی: در کار دین اکراه روا نیست، چرا که راه از بیراهه به روشنى آشکار شده است، پس هرکس که به طاغوت کفر ورزد، و به خداوند ایمان آورد، به راستى که به دستاویز استوارى دست زده است که گسستى ندارد و خداوند شنواى داناست
﴿سوره‌ی بقره؛ آیه‌ی 256 ﴾